Etiquetado: soleá

Nostalgia de pureza

“No me vengas a liar
con las cuentas del mercado,
que en eso los mercaderes
son los más aprovechados”

Nostalgia de coger un disco, darle la vuelta y saber lo que va uno a escuchar, nostalgia de que la Soleá suene a Soleá y no a otra cosa.

Es innegable que todo cambia con el paso del tiempo y el Flamenco también, pero hay cosas que no pueden cambiar porque ya se han definido previamente. Sería como intentar cambiar el significado de una palabra sencilla, por ejemplo “silla”, y usarlo para otra palabra, desvirtuando así el concepto de silla, aunque en nuestro caso es aún más grave, al menos a mi entender.

En parte debido a los muchos componentes no solo musicales intrínsecos en la palabra Flamenco, pero ¿y si esta cosa predefinida cambia hasta tal punto que no se asemeja a su origen? ¿no debería también de cambiar el nombre de la cosa? ¿Por qué utilizar un nombre que ya tiene un significado para algo totalmente diferente?

Si la cosa cambia el nombre debería cambiar también para identificar la cosa en concreto y no confundirla con la cosa preexistente. Esta situación se da a diario en el Flamenco, y no creo que sirva para hacerlo mas grande sino para que el que no tiene claro lo que es se confunda aun más. La degeneración de los palos ocurre a diario.

La Soleá pierde su carácter y su identidad cuando alguien dice Soleá, y en vez de pensar en La Serneta, Frijones, Alcalá, Triana, etc, piensa en algo moderno que vagamente puede asemejarse a una Soleá hecha por fulano de tal, algo actual, pues mire usted, la Soleá se definió hace tiempo atrás, mucho antes de que usted y yo naciéramos, y lo siento mucho pero no es moderno, es arcaico y profundo, hiere, corta las carnes, los sonidos negros y profundos, el sufrimiento…

Ahora bien, si usted quiere hacer algo diferente, como muy bien indica la palabra diferente, no es igual, así que el nombre no debería seguir siendo igual, si usted es tan creativo y moderno, por favor, cree también un nombre nuevo para su nueva creación. No trate de engañarse a sí mismo ni a los demás.

Esto no quiere decir que no haya espacio para la creación en el Flamenco, claro que lo hay, pero desde el respeto y manteniendo la forma, si pierde esto no es flamenco, pierde totalmente su identidad, puede que sea una música de altísima calidad pero no es Flamenco.

En los Fandangos ocurre lo mismo y es una buena forma para ilustrar este hecho. Fandangos hay muchos y cada uno tiene su propio nombre, hay incluso subestilos dentro de algunos estilo, pero para ilustrar esta diferencia difieren también en el nombre. No es lo mismo un Fandango de Alosno al modo de Manolillo el Acalmado que uno de la Conejilla, ni que uno de Bartolo de la Tomasa. Todos comparten su raíz pero no son iguales de ahí que no compartan el mismo nombre.

Pues entre los estilos modernos y el Flamenco hay mucha más diferencia que entre estos estilos, pero el nombre que se utiliza sigue siendo el mismo y he aquí el error.

Podemos ejemplificar mejor aun usando como ejemplos los Fandangos de Santa Bárbara y Santa Eulalia, que solo se diferencian en un cambio de tono, el mismo pero en distinto orden en los versos. Y el nombre varía para diferenciarlos.

Es solo una importante cuestión semántica, pero se debería tener en cuenta si se quiere respetar y conservar el Flamenco en el tiempo. No es lógico querer agrandar hoy en día desde el final, olvidando el origen o tergiversarlo, pues esta confusión no ayuda a la comprensión del Flamenco ni a su prolongación en el tiempo.

El Flamenco es una responsabilidad también y no existe Flamenco sin pureza.

Miguel Romero Torres

Anuncios

Algeciras

“Una mañana me encontré
a un pájaro malherío,
lo cogí y lo curé,
en un árbol hice un nido
y en el nido lo dejé”

Una afición y la amistad que me une al creador de este maravilloso espacio desde que tengo uso de razón, es lo que me lleva a sumergirme en algunos de los lugares que significan mucho para este arte que adoramos.

Los lugares tienen personalidad, los lugares son únicos, los lugares son fuente de inspiración, los lugares son las personas que los habitan, las personas son de lugares que determinan en cierto modo un estilo de vida y una forma de vivir.

Es por eso, que el flamenco es patrimonio de la humanidad, y que cada lugar nos mostrará ese patrimonio a su manera.

Para empezar, hay una tierra (que es la mía) donde se ha vivido y se vive el flamenco en el día a día.

Algeciras emerge del mar oliendo a sal con aires morunos portando una bandera para colocarla en la cima del flamenco. Paco de Lucía la sitúa entre dos aguas, dejando su nombre grabado para siempre en la mente de cualquier aficionado.

Por aquí han pasado y pasan los mejores, noches mágicas en la peña de la granja o más adelante alcanzando la actualidad en la peña del cante grande de La Bajadilla, siguen vivos los festivales de verano de la asociación de vecinos La Unión, queda en el recuerdo de los mayores las paradas de Valderrama, Marchena, Chiquetete… en la venta Los Pastores, o las habituales visitas de Camarón para saborear la soleá del Angoli.

Marcaron una época Flores el gaditano con su particular fandango de Facinas y el Corruco de Algeciras, que también hizo del fandango su mejor aliado.

Sigue vivo el duende de esta tierra de la mano de Pepe de Lucía, Pastora de Algeciras y el Canelita entre muchos más.

Una ciudad marinera con raíces flamencas y testigo de grandes recitales de este arte que el levante reparte por donde quiera que pase.

Antonio Muñoz

Soleá apolá de Triana

“Me estás haciendo pasar
las verdes y las maduras,
las blancas y las colorás”

La soleá apolá de Triana es nuestra protagonista. Además, con 2 videos llenos de gusto que hacen que no pueda poner otros que bien merecerían ser nombrados.

Márquez el Zapatero dice la soleá para nuestro gozo y disfrute.

Paco Taranto inconmensurable.

Pablo Rondón